Будда Алмазный Ум (тиб. Дордже Семпа, санскр. Ваджрасаттва). Практика Ваджрасаттвы является одной из важнейших среди практик тибетского буддизма, входит в Нёндро, или подготовительные практики. Медитация способствует преобразованию ненависти, гнева и недоброжелательности в зеркалоподобную мудрость. Согласно священным текстам, после 111 111 повторений стослоговой мантры Ваджрасаттвы растворятся даже самые тяжелые впечатления, накопленные в течение многих жизней.

Будда Безграничного Света (тиб. Опаме, санскр. Амитабха): Будда различающей мудрости, рубинового цвета, сидит в позе лотоса, держа в сложенных руках чашу с нектаром высшей радости. Его осознавание – Чистая страна высшей радости (Девачен), которую благодаря данному им обещанию можно достичь с помощью сильных пожеланий. На этом уровне осознавания уже растворено ложное представление об эго, и Просветление является лишь вопросом времени.

Практика Будды Медицины, Верховного Целителя (или тиб. Сангай Менла) крайне эффективна не только для исцеления от болезней себя и окружающих, но и для очищения негативной кармы, помогает преодолеть привязанность, ненависть и невежество. Таким образом, медитация на Будду Медицины способствует уменьшению физических и психических болезней и страданий.

Гуру-йога - медитация на учителя как представителя Будды для установления наиболее близкого контакта с Просветлением. Учитель сам развил качества ума и имеет большой медитационный опыт, полученный в этой и в предыдущих жизнях. Он является живым Буддой или освобожденным Бодхисаттвой. Он уже пришел к цели и поэтому может помогать другим в ее достижении. Для достижения успеха в практике очень важна роль Гуру как проводника, поскольку без его примера, благословения и милости практически невозможно достижение подлинного прогресса.

Для буддиста основа всей практики - принятие прибежища в Трёх драгоценностях - в Будде, Дхарме и Сангхе. В Буддизме Алмазного пути практикующие также принимают прибежище в Ламе, что позволяет быстрее достичь Просветления. Существуют четыре основополагающие практики – Нёндро: Прибежище, Алмазный Ум, Подношение мандалы и Гуру-йога. Краткое прибежище представлено в более простой форме, чем медитация Прибежища, и может быть полезно в качестве подготовки к Нёндро с тем, чтобы помочь оценить свои силы прежде, чем начинать более серьезные преобразующие практики.

Бодхисаттва Любящие Глаза (санскр. Авалокитешвара, тиб. Ченрезиг). Лучше всего сострадание и доброту позволяет развить Медитация на Бодхисаттву Любящие Глаза. Четыре руки Авалокитешвары символизируют сочувствие, которое выражается "четырьмя неизмеримыми пожеланиями": любовь, сочувствие, радость и равностность. Мантра Авалокитешвары — ОМ МАНИ ПЕМЕ ХУНГ.

Медитация на 16-го Кармапу - основная практика буддизма Алмазного Пути. В этой медитации подчеркивается приобретаемое в медитации чистое видение, и в особенности активное поддержание его в нашей повседневной жизни. Эта медитация - всеобъемлющий, практический инструмент для просветления.

Медитация подношения мандалы - одна из четырех подготовительных практик Тибетского буддизма (Нёндро), выполняя которую мы мысленно представляем Вселенную, полную драгоценностей, которую мы преподносим Буддам. Цель данной практики - накопление заслуги и мудрости. Практика развивает щедрость, очищает от привязанности.

Для буддиста основа всей практики - принятие прибежища в Трёх драгоценностях - Будда, Дхарма, Сангха. Принятие прибежища - это не только единовременная церемония, но и основа важнейшей для буддиста практики - простираний. Выполняя простирания, мы принимаем прибежище и взращиваем Бодхичитту. Такая практика способствует очищению от гордыни, ревности, зависти.